Посланник Аллаха сказал: "Самое ценное, что дает отец своему ребенку, - хорошее воспитание".(Ат-Тирмизи) Человечество вступило в ХХ век с величайшими научно-техническими достижениями: освоением космоса, изобретением радио, телевидения, компьютера и т. д.

Однако, прогресс определяется не только научными открытиями. Он, в первую очередь, зависит от того, насколько глубоко в обществе ценятся такие понятия, как любовь, сочувствие, уважение.

Здоровое и развитое общество, прежде всего, заботится о человеке. Оно стремится воспитать и поддержать в нем добрые начинания и искоренить стремление ко злу и разрушению.

Воспитание подрастающего поколения является первым и самым важным шагом в этом направлении, ибо это наше будущее. О важности воспитания детей свидетельствуют многочисленные аяты Священного Корана и изречения Пророка Мухаммада. Так, Всевышний Аллах говорит в Коране: "О вы, которые уверовали! Остерегайте себя и свои семьи от огня адского, топливом которого служат люди и камни" (сура "Запрещение", аят 6).

Также Посланник Аллаха сказал: "Чтите ваших детей и хорошо воспитывайте их" (Ибн Мад).

Таким образом, Всевышним Аллахом и его Посланником Мухаммадом на родителей и учителей возложена большая ответственность по воспитанию детей.

Тяжесть этого груза заключается в том, что дети доверены нам Всевышним , и в Судный день мы будем отвечать за них перед Аллахом . Воспитание человека наиболее плодотворно в раннем возрасте. Ведь именно в эти годы формируются основы личности. Чем взрослее ребенок, тем труднее он поддается переделке. Из мягкого воска можно слепить что угодно, но затвердевший воск легче превратить в порошок.

Плоды хорошего воспитания достаются ценою большого труда и забот, поэтому в процессе воспитания необходимо учитывать следующие аспекты:

1. Религиозный. Здесь мы подразумеваем приобщение ребенка с самого рождения к иману, обучение его основам ислама и шариата.

Иман - это вера во Всевышнего Аллаха , Его ангелов, Его небесные книги и Его пророков, в Судный день и предопределение судьбы, в то, что все хорошее и плохое происходит по воле Всевышнего Аллаха .

Столпы ислама - это поклонение в форме аш-шахадата, намаза, поста, аз-заката, аль-хаджа и т. д.

Принципы шариата - это комплекс предписаний и норм, установленных Всевышним Аллахом для людей, уверовавших в него, и регулирующих их поведение как на уровне отдельного человека, так и на уровне общества.

Все дети рождаются с присущей природе человека верой в существование Единого Бога. По словам Абу Хурайры, Посланник Аллаха сказал: "Все дети рождаются в фитре (врожденное состояние веры в Единого Бога)-родители их делают христианами, иудеями или многобожниками" (Аль-Бухари). Фитра означает, что все дети появляются на свет, готовыми принять все. Иными словами, ребенок покидает утробу матери, открывая перед собой двери жизни без навязанных представлений и страстей. Их души подобны чистому листку бумаги, именно родители дают детям представление об окружающем мире, выбирают им религию. Поэтому именно они несут ответственность за будущее ребенка перед Всевышним Аллахом .

2. Нравственный. Этот аспект подразумевает комплекс морально-нравственных принципов, которые необходимо привить ребенку с раннего детства. Эти принципы должны стать стержнем его психологической личности.

Посланник Аллаха определил основную цель своей великой миссии словами: "Я был послан для того, чтобы усовершенствовать нравственность".

О важности нравственного воспитания свидетельствует и другой хадис, где говорится: "Обучайте ваших детей и домочадцев нравственности и воспитывайте их" (Абд-ар-Разак).

В результате нравственного воспитания ребенок, растущий с верой в Аллаха , воспитанный в богобоязненности, будет чувствовать Его контроль и ответственность за свои поступки. В его психике, несомненно, начнут закладываться фундаментальные морально-нравственные ценности. Он будет отличаться исключительной уравновешенностью, честностью, правдивостью, глубоким чувством любви к своим родителям, братьям, сестрам, друзьям.

3. Физический. Задача этого аспекта воспитания заключается в формировании сильного, крепкого, здорового человека, который должен испытывать радость и удовлетворение от той пользы, которую он приносит своей семье и обществу.

Физическое воспитание направлено на совершенствование организма, укрепление иммунитета, предупреждение заболеваний. Здоровье, с точки зрения ислама, одна из самых больших милостей Аллаха . Посланник Аллаха сказал: "Сильный верующий лучше для Аллаха и более любим Им, нежели слабый". Ислам настоятельно рекомендует укреплять и сохранять телесное здоровье при помощи физических упражнений, спортивных игр и тренировок.

4. Интеллектуальный. Это сторона воспитания не менее важна, чем предыдущие. Интеллектуальное воспитание формирует у ребенка стремление к постижению наук и познанию окружающего мира. Главные усилия необходимо прикладывать к овладению религиозными знаниями, помогающими достичь покоя и счастья на этом и том свете. О ценности знаний и об обязанности людей постигать исламское учение свидетельствуют многочисленные аяты Священного Корана и хадисы Пророка Всевышний говорит: "Скажи: равны ли те, которые знают, и те, которые не знают?" (сура "Толпы", аят 9). Однако нельзя забывать и о других науках. Абу Хурайра передал, что Посланник Аллаха сказал: "Тому, кто идет по дороге знаний, Аллах облегчит дорогу в Рай" (Муслим).

5. Психологический. Этот аспект подразумевает воспитание здоровой, устойчивой психики, проявлением которой у ребенка являются смелость, самостоятельность, стремление к совершенству, добру, любви.

При правильном психологическом воспитании ребенок становится неуязвимым к ненависти, зависти или неприязни и лишается чувства страха перед кем-либо, кроме Всевышнего Аллаха . Он доволен волей своего Господа и постоянно желает снискать Его благословение. В нем нет ненависти, зависти или неприязни.

6. Социальный. Задача этого аспекта - приучить ребенка соблюдать общественные нормы поведения. Одним из его основополагающих принципов является неукоснительное следование важным правилам человеческого общежития. Необходимо с раннего детства формировать в ребенке умение и навыки установления социальных контактов и связей. При этом нужно ориентироваться на модель поведения, предложенную Пророком Мухаммадом : "…поддерживай отношения с тем, кто порывает их с тобой, давай тому, кто отказывает тебе, и прощай тому, кто притеснял тебя".

7. Половой. Этот вид воспитания подразумевает просвещение ребенка в вопросах пола. Он включает в себя разъяснение сущности взаимоотношений между полами, инстинкта продолжения рода и других вопросов, связанных с браком.

Судя по аятам Корана и хадисам Пророка , родителям и воспитателям можно откровенно говорить с детьми о вопросах, связанных с половой жизнью. Цель полового воспитания - прежде всего физическое и моральное здоровье ребенка, а также его просвещение в области разрешенного и запретного в этой сфере человеческой жизни.

Таковы некоторые аспекты исламского воспитания, и опыт мусульманских стран убедительно показывает его благотворность и эффективность.

А. Абдурахманов. Преподаватель Дагестанского Педагогического Университета.

О чем мечтает каждая мама-мусульманка? Конечно, о том, что бы ее чадо выросло мусульманином. Но в современном обществе так сложно справится с этой задачей. Ведь ото всюду на молодое поколение льется поток информации, которая противоположна той, что мы стараемся сообщить детям дома. И модель поведения, которую навязывают ребенку в детском саду и школе, так сильно отличается от той, которую старательно прививаем ему мы. Так что же делать, чтобы не потерпеть фиаско в осуществлении этой важнейшей в нашей жизни задачи.

Современных мусульманских мам можно разделить на две группы: первая - те, кто исповедуют ислам с момента рождения ребенка, раньше или одним двумя годами позже. Вторая - мамы, которые принимают ислам, уже имея достаточно сознательную личность в лице своего ребенка.

Начнем со второй группы. Если вы относитесь к ней, то все, что будет написано ниже для группы первой, применять можно, но гораздо менее интенсивно.

Часто приходится наблюдать, как принявшие ислам дамы начинают активно и радостно насаждать его в своей отдельно взятой ячейке общества. И если у мужа еще хватает сил сопротивляться излишне активным жениным наездам, то дети такой свободой не обладают. При этом такие мамы как-то забывают, как долго и постепенно происходило их обращение в веру, для них уже очевидно, где истина и как надо жить. И вот ребенку начинает прививаться новое и, несомненно, правильное. Вводится цензура на телепрограммы, на компьютерные игры, появляется большое количество новых запретов и обязанностей. Девочкам начинает внушаться необходимость ношения платка в школе и прочие обязанности...

Глядя на это все, хочется крикнуть: «Остановитесь!» Поймите: чем старше ваш ребенок, тем тяжелее воспринимает он все новое. Мама для него - островок стабильности в таком изменчивом и неприветливом мире. С него довольно уже того, что вы так сильно изменились за последнее время. Дайте ему привыкнуть. Особенно если ваше сокровище пребывает в подростковом возрасте. Не испытывайте его психику. Постепенно ваш ребенок привыкнет к новому в вас. Хорошо если вы постепенно и понемногу начнете ему рассказывать о том новом, что вы открыли для себя. Помните, что внутри вас эти изменения начались уже давно. Постепенно, если вы не будете перегружать ваше чадо информацией, свойственное возрасту любопытство возьмет верх и оно само начнет задавать вопросы. Вам тоже нужно время, что бы подготовить ответы на них. Ведь вы сами недавно приняли ислам, ваши знания еще далеко неполны...

Полезно будет для вас ходить в гости к мусульманкам, у которых тоже есть дети. Посещать общественные мероприятия. Пусть ваш ребенок подружится с мусульманскими детьми - через них он сам станет ближе к исламу. Это родит у него новые вопросы. Он сам спросит вас, почему Амина носит платок, почему Умар читает намаз вместе со всеми и в какую такую школу ходит Ринат, умеющий читать и говорить по-арабски. А вот когда ислам станет уже привычным явлением для вашего ребенка, тогда и настанет время воспользоваться советами для первой группы, которые будут опубликованы ниже. К сожалению, приходится встречать семьи, где родительские ошибки, сделанные в самом начале, привели к потере контакта с ребенком и как следствие к вырабатыванию у него отрицательного отношения к религии. Это сложно преодолеть впоследствии, поэтому будем мудры и терпеливы. Но не забывайте: стоять на месте тоже непростительно, обязательно надо прививать ребенку нормы и культуру ислама, не стоит оправдывать свое бездействие. Мудрости вам и терпения!

Однако вернемся к первой группе. Ваш ребенок еще не зачат, а вы уже мусульманка. Когда стоит начинать религиозное воспитание в таком случае? Большинство книг и успешных мам советуют начинать уже с утробы. Многие женщины, будучи беременными, ставят кассеты с Кораном и сами читают вслух для своего животика. И это дает свои позитивные плоды. Есть мнение, что если классическая музыка в этот период развивает интеллект и творческие задатки, то прослушивание Корана развивает душу малыша, а она у него есть уже после 40-го дня в утробе. Разумеется, продолжать религиозную практику следует и после рождения, ибо она - начало религиозного воспитания вашего ребенка.

Вот советы некоторых мам, которые активно занимаются проблемой детского воспитания.

Лейла. Начав с утробы воспитывать своего сына, я не прекращала делать это после его рождения. Я ставила ему кассеты с записями Корана. Но чаще читала сама, так как мой голос для него приятен и привычен. Совершая ежедневную пятикратную молитву (намаз), я клала его рядом на специальном коврике для намаза, и он наблюдал за моими действиями. Вскоре он стал пытаться повторять за мной основные движения. Тогда же я начала ему объяснять, что мы делаем намаз ради Аллаха, сейчас ты кувыркнулся лицом в коврик - это называется суджуд. Постепенно я стала совершать намаз вслух, чтобы он мог увидеть, что я не просто шевелю губами, но и говорю определенные фразы. Дуа (обращение к Всевышнему с просьбами) после намаза я тоже читала вслух и не только на арабском, но и на русском языке. Также он наблюдал религиозную практику отца. Постепенно ему был выделен личный коврик для намаза. Сейчас нашему сыну три года. Он активно изображает, привычные движения на коврике для намаза каждый раз, когда слышит азан или видит, что мы встали на молитву. Старается делать это в коллективе. После еды мы вместе читаем дуа, и если вдруг забудем это сделать, наша кроха напомнит нам. Однажды во время рамадана, заметив, что мы прислушиваемся, есть ли азан, и потом читаем дуа, он запомнил, что при азане следует поступать именно так. Теперь каждый раз, услышав азан, он читает дуа и требует этого от других. Когда мы сидим в гостях, мой сын часто вбегает в комнату с криками: «Азан, азан, мама, читай намаз». Все мои друзья знают, что нам надо давать два коврика для намаза: один мне, второй сынишке. Он часто видит, как я читаю Коран, при нем я делаю это вслух. Он тоже берет его, садится рядом и шевелит губами, водя пальчиком по строчкам. Я никогда не прогоняла сына со своего коврика, даже если он мешал, ведь ребенок не нарушает намаза. Я хотела, чтобы его впечатления о маме, совершающей намаз, были положительные. Помимо прочего, я посещаю с ним детские мероприятия для мусульман. Он еще мало, что понимает там, но я делаю это, чтобы он привык к такому обществу и к такому отдыху. Я не знаю, кем станет мой малыш, это ведомо только Аллаху, но я убеждена, что ислам для него - образ жизни, а это хорошее начало религиозного воспитания. И, разумеется, я знаю, что только Аллах может вырастить моего сына мусульманином, я же только создаю причины. Поэтому я не забываю просить Его за религиозное будущее для моего ребенка.

Саида (этническая мусульманка). Наша мама всегда совершала намаз. Но, будучи детьми, мы не знали, что она делает. Она прибегала с работы, брала коврик и выгоняла нас из комнаты, чтобы не мешали. Она исполняла и другие предписания ислама, отмечала мусульманские праздники. Но нам никогда не объясняли смысла этих мероприятий. Я слышала, как мама произносит слова молитвы, но пока не выросла, не знала, что они означают. Так и получилось, что росла я вроде при исламе, в мусульманской семье, но ислам до сих пор связан у меня с воспоминаниями о маме и детстве, ислам все еще далек от меня. Я не знаю его, для меня он чужой.

Еще одна сестра мусульманка, пожелавшая не называть своего имени. У нее трое детей, к воспитанию которых она подходит со всей ответственностью. Она не работает, но при этом принимает активное участие в жизни московской общины. Духовное воспитание детей в этой соблюдающей предписания своей веры семье тоже началось с рождения. Поэтому ислам для детей - образ жизни. Каждый день детям рассказывается про Аллаха, читаются детские книги на религиозные темы. Для каждого ребенка своя программа - ведь все они разновозрастные. Младшие видят, как входит в жизнь старших религиозная практика, и тоже стремятся стать большими и начать совершать намаз. С каждым ребенком мать индивидуально занимается чтением Корана. Что бы освободить время для домашних дел, моя собеседница придумала записывать на кассету небольшие уроки для своих детей, и когда она занята приготовлением пищи или уборкой, дети слушают эти записи. Также они посещают различные мероприятия и общаются с детьми других мусульман. Постепенно, где-то с шести семи лет, намазы становятся обязательными для детей. Дети моей знакомой начинали с совершения одного намаза и потом постепенно добавляли по одному, доходя таким образом до пяти. После намаза все: и мама, и дети читают вслух дуа на русском языке. Это сближает семью. Слышать, о чем просят Аллаха твои дети, и поучительно, и помогает понять, насколько хорошо они понимают религию, веру в Аллаха... При всем этом важно, что мама не забывает, что дети будут жить в обществе немусульман и прикладывает усилия, чтобы они были частью и этого общества. Она водит их в кружки, дружит с родителями в школе, строит позитивные отношения с классными руководителями. Конечно, как и все мусульманские родители, она мечтает о детских садах и школах для мусульман, потому что вопросы халяльного питания, и позитивного примера сверстников важны в воспитании детей. Разумеется, ей тоже больно и неприятно видеть как часто школа и улица прививает детям совсем не те жизненные принципы, которые полезны для них. Но моя собеседница не сдается, ведь она знает, что на все воля Аллаха и надеется на Его помощь.

Фатима. Ее дочери сейчас 18. Мать не старалась очень уж активно растить из дочери религиозно практикующую мусульманку. Она считала, вырастет - сама найдет себя в религии. Не настаивала на платке и длинных юбках, разрешала проводить время на шумных подростковых вечеринках. Она очень боялась потерять контакт с дочерью, боялась, что дочери будет тяжело быть не такой, как все. Она была лояльной мамой. Иногда ей удавалось уговорить дочь пойти вместе в мечеть. Иногда они читали вместе намаз. Но у девушки не было подруг мусульманок. Круг ее общения был ограничен школой. А там царят совсем другие правила, отличные от общества мусульман. Постепенно дочь стала смотреть на маму как на чудачку, далекую от жизни фанатичку. Так учило ее то окружение, в котором она вращалась. Илам и мусульмане далеки от нее сейчас. Хотя конечно есть надежда, что семена веры, которые удалось все-таки посеять материнской руке, когда-нибудь прорастут по воле Аллаха, но сейчас этой маме тяжело видеть, каким путем идет ее единственная дочь.

Вот лишь несколько историй и советов. Разумеется, в одной статье сложно ответить на архи сложный вопрос: как вырастить мусульманина в немусульманском обществе? Здесь не существует универсального рецепта. Я лишь поделилась опытом своих знакомых. Хотелось бы услышать ваши истории, как решаете эту проблему вы сами и ваши подруги. Ибо, обмениваясь советами и пожеланиями, мы постепенно набираемся опыта и мудрости.

Наталья БАХАДОРИ